|
|
|
|
1. |
Proyecto Qhapaq Ñan: informes de investigación etnográfica, pueblos y culturas en las rutas del Qhapaq Ñan, campaña 2003
Publication:
Lima : Instituto Nacional de Cultura, Dirección de Registros y Estudios de la Cultura del Perú contemporáneo 2006
. 2 tomos :
23 cm.
Date:2006
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
2. |
Cristóbal Vaca de Castro: Ordenanzas de tambos (Cusco, 1543)
Publication:
Lima Ministerio de Cultura 2018
. 147, [4], 6 láminas de hojas plegables
25 cm.
Date:2018
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
3. |
Apu Pariacaca y el Alto Cañete :
by Abad Pérez, César.
Publication:
Lima : Instituto Nacional de Cultura, Programa Qhapaq Ñan, 2009
. 312 páginas :
23 cm.
Date:2009
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
4. |
GuÃa de identificación y registro del Qhapaq Ñan
Publication:
Lima Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. 96, [4] páginas
30 cm.
Date:2016
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
5. |
GuÃa de identificación y registro del Qhapaq Ñan
Publication:
Lima Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2018
. 94, [2] páginas
30 cm.
Date:2018
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
6. |
Notas acerca de la viabilidad y ocupación inca en la cuenca del Montecristo, Parque Abiseo
by Bernabé Romero, Joseph
Publication:
Lima Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [10] páginas
, La cuenca del rÃo Montecristo se ubica en la Cordillera Oriental de los Andes, en la jurisdicción del Parque Nacional del RÃo Abiseo, en el distrito de Huicungo, provincia de Mariscal Cáceres, departamento de San MartÃn. El rÃo Montecristo recorre aproximadamente 69 km. de longitud desde sus nacientes hasta su afluencia con el rÃo Abiseo, que a su vez discurre hacia el rÃo Huayabamba, para finalmente unirse al fastuoso rÃo Huallaga. Esta cuenca destaca entre otras del Parque Nacional, porque en sus cabeceras se han hallado sitios arqueológicos entre los que sobresale el Gran Pajatén y los Pinchudos, que lucen caracterÃsticas que revelan la ocupación Chachapoyas e Inca.
Date:2016
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
7. |
Qhapaq Ñan itinerario cultural inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial, retos y perspectivas
by Chirinos Portocarrero, Ricardo
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [26] páginas
, La inscripción del Qhapaq Ñan – Sistema Vial Andino, en la Lista del Patrimonio Mundial es el resultado de un esfuerzo coordinado entre seis paÃses andinos Argentina, Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador y Perú. Se describen los principales eventos de ese proceso, bien como los aspectos metodológicos y criterios adoptados. En seguida, se caracteriza al Qhapaq Ñan a partir de los registros arqueológicos y antropológicos, delineando la magnitud y transcendencia de este monumento prehispánico. Luego, se abordan las implicancias de esta nueva etapa que se inaugura con su reconocimiento como Patrimonio Mundial.
Date:2016
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
8. |
Reconstruyendo la dieta marina a través de restos malacológicos. Avances desde Cerro Azul, Cañete.
by Areche Espinola, Rodrigo
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [10] páginas
, El año 2014, el Qhapaq Ñan – Sede Nacional del Ministerio de Cultura a través del Proyecto de Investigación Arqueológica El Huarco – Cerro Azul realizó excavaciones exploratorias después de casi 30 años de la última intervención arqueológica en este impresionante sitio. En este escrito brindaremos algunos avances sobre el análisis de restos malacológicos realizado al material recuperado de la primera temporada de excavación y buscaremos aproximarnos a la dieta marina de los ocupantes de Cerro Azul partiendo de las siguientes interrogantes: ¿Qué especies fueron recolectadas por esta comunidad prehispánica en Cerro Azul? y ¿De qué hábitats procedÃa este recurso marino explotado?
Date:2016
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
9. |
La puesta en valor y la puesta social como medio de conservación de un sitio arqueológico. Caso: Cerro Azul
by Burga Gil, Fiorella
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [6] páginas
, El sitio arqueológico El Huarco - Cerro Azul, se encuentra ubicado en la parte baja del Valle de Cañete, distrito de Cerro Azul, provincia de Cañete, región Lima. En este sitio se han desarrollado trabajos de excavación e investigación que se iniciaron en la década del ochenta con la arqueóloga Joyce Marcus, siendo continuado por el Qhapaq Ñan – Sede Nacional como parte de sus actividades de investigación, conservación y puesta en valor de los sitios arqueológicos asociados a la Red Vial Inca. La primera temporada se desarrolló con actividades de excavación desde el año 2014 hasta la fecha.
Date:2016
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
10. |
Excavaciones en Molle, un asentamiento estratégico tardÃo en el valle de LurÃn; resultados preliminares
by Capriata Estrada, Camila
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [9] páginas
, Molle se encuentra a 420 m.s.n.m., en la margen derecha del valle bajo del rÃo LurÃn, en el distrito de Cieneguilla, a 24 km al noreste del Santuario Arqueológico de Pachacamac. Tiene una extensión aproximada de 40 hectáreas, aunque en la actualidad viene siendo seriamente afectado por la expansión agrÃcola y por fenómenos aluviales.
Date:2016
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
11. |
Aypate como centro de sacralidad. El cerro, el agua y el fuego en el curanderismo de la sierra de Piura
by Zevallos Ortiz, Julia
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [10] páginas
, Las antiguas sociedades andinas prehispánicas, en su particular forma de entender las relaciones sociales, asà como su interacción con el territorio y los seres que lo habitan, atribuyeron condiciones de sacralidad a cerros, lagunas, caÃdas de agua, piedras de formas y apariencia especiales, y a una diversidad de seres y fenómenos naturales.
Date:2016
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
12. |
Renovación de un puente de fibra en el camino del Chinchaysuyu
by Bernabé Romero, Joseph
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [14] páginas
, En 1955, las autoridades de los distritos de Yauya y Llama, tomaron el compromiso de construir un puente sobre el rÃo Yanamayo, que les permitiera unir nuevamente sus comunidades, como en la época Inca. El lugar idóneo para la construcción del puente fue la zona denominada como Pukayacu (Puka: rojo; Yacu: agua). Lamentablemente este primer proyecto fracaso por falta de un adecuado estudio técnico. Después de cincuenta años, en el 2005, en la ciudad de Piscobamba se renovó el compromiso de construir un puente, mediante la gestión y coordinación de las autoridades locales de Llama y Yauya, sumándose las autoridades provinciales de Carlos FermÃn Fitzcarrald y Mariscal Luzuriaga, con el apoyo de los presidentes de las Casas de la Cultura de Yauya y Piscobamba, el INC - Ancash (ahora DDC Ancash) y la población en general. Esta vez el proyecto tendrÃa caracterÃsticas singulares; deberÃa ser construido manteniendo las particularidades formales de un puente colgante de la época Inca.
Date:2016
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
13. |
Los museos y la preservación de la memoria colectiva
by Téllez, Sandra
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [7] páginas
, La memoria colectiva es la re-construcción que la sociedad hace del pasado mediante el cual se conserva u olvida eventos, acciones, comportamientos, temores o narraciones asociadas a un hecho importante. La memoria colectiva se sostiene mediante prácticas sociales y siempre es reconstruida sobre una necesidad del presente y del futuro; por lo tanto, la forma cómo y qué se recuerda o se olvida tienen una gran importancia para el futuro de la sociedad. Los museos y los monumentos son utilizados por la sociedad justamente para re-construir y re-memorar construcciones colectivas, legitimándolas y dándolas para el futuro.
Date:2016
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
14. |
El patrimonio cultural y derechos de las niñas y los niños
by Pacheco Nightingale, Cecilia
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [2] páginas
, Pensar en las niñas y en los niños de nuestro paÃs, no sólo como sujetos de derechos, sino también como interlocutores válidos en las acciones que se implementen en cumplimiento de nuestro mandato, es una de nuestras apuestas en cuanto a la gestión del patrimonio cultural. Los Talleres Educativos, en su formulación, han sido dotados de un enfoque que permite fomentar la participación de las niñas y los niños en la vida cultural, promover el acceso y el disfrute de los bienes y servicios culturales en su beneficio y construir ciudadanÃa a través del conocimiento y el ejercicio de sus derechos.
Date:2016
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
15. |
La colección de quipus de Huaycán de Cieneguilla
by Rojas Leiva, Alejo
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [8] páginas
, El quipu es un recurso empleado tanto por los pastores alto andinos, para el conteo de su ganado, como por la administración estatal inca hace 500 años, y 900 años antes, por el estado huari. Los quipus arqueológicos, que se han conservado en museos y colecciones particulares, suman en la actualidad cerca de un millar y la mayorÃa se asocian a un quipu de tipo inca. En la muestra de quipus de Huaycán de Cieneguilla, se evalúa esta asociación y su relación con otras dos colecciones de quipus arqueológicos de procedencia conocida, del Museo de Sitio de Pachacamac y Puruchuco.
Date:2016
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
16. |
La quebrada de Huaycán de Cieneguilla: GeografÃa FÃsica del entorno paisajÃstico de la Zona arqueológica
by San Miguel Fernández, Ronald A.
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [9] páginas
, El paisaje natural que rodea a Huaycán de Cieneguilla está caracterizado principalmente por el contraste entre dos ambientes muy distintos dentro de esta sección del valle correspondiente al actual distrito de Cieneguilla: por un lado tenemos un entorno verde que corresponde al fondo del valle, formado por el fértil suelo aluvial y que es surcado por el paso del rÃo LurÃn procedente de las alturas andinas; y del otro lado, se encuentra el entorno gris correspondiente a las áridas quebradas laterales y macizos que conforman las estribaciones andinas de la vertiente del PacÃfico.
Date:2016
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
17. |
El Qhapaq Ñan y el proceso de apropiación social del patrimonio cultural Aypate
by Zevallos Ortiz, Julia
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [10] páginas
, El presente trabajo describe y analiza las experiencias especÃficas de la labor que realiza el Componente Sociocultural en la Zona Arqueológica Aypate, en Piura; enfatizando las particularidades del entorno, las condiciones sociales y caracterÃsticas culturales, para mostrar los procesos de aprendizaje intercultural implÃcitos, y para proponer algunas reflexiones generales en torno a la gestión del patrimonio.
Date:2016
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
18. |
La interpretación del patrimonio
by Pomalima Carrasco, Yanoa
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [8] páginas
, El Qhapaq Ñan o Sistema Vial Andino es un espacio arquitectónico especial, gracias al cual se enlaza temporal y espacialmente la gran diversidad histórica, cultural, humana y geográfica de nuestro territorio. Este gran sistema de red de caminos, que funcionó desde época incaica, se ha convertido en la vÃa de comunicación más importante de territorio andino por las diversas dinámicas de intercambio que existieron y existen a lo largo de su trayecto. En su recorrido se encuentra una serie de construcciones incaicas entre las que encontramos centros administrativos y estructuras asociadas desde las cuales se controlaba y gestionaban los recursos de la zona, asà como variados puentes, escaleras y tipologÃas de camino sobre el terreno trazado. El gran conocimiento que los incas tuvieron sobre el medio ambiente se nota en la gran habilidad de adaptación constructiva que tuvieron a lo largo de todo el territorio del Tawantinsuyu.
Date:2016
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
19. |
El concurso de expresión artÃstica "Qhapaq Ñan, el camino de la diversidad"
by Venturo Huares, RocÃo
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2015
. [13] páginas
, ArtÃculo sobre el desarrollo y éxito del concurso nacional de expresión artÃstica del Qapaq Ñan mediante el cual se ha logrado generar un interés en los estudiantes de nivel secundario por el patrimonio cultural existente en su localidad. Se tratan temas como: las bases pedagógicas del concurso, las modalidades de participación y las temáticas desarrolladas, entre otros.
Date:2015
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
|
|
20. |
Culminación del proyecto de investigación colcas del valle medio de Cañete durante el dominio inca, segunda temporada
by DÃaz Carranza, José Luis
Publication:
Lima Ministerio de Cultura 2015
. 6 páginas
, ArtÃculo que informa sobre la recuperación e identificación de hasta 22 especies botánicas cultivadas, en las que se destaca una inusual cantidad de semillas de coca, en la región del valle medio de Cañete junto con la identificación de nuevos sistemas de almacenamiento y cuatro nuevas estructuras.
Date:2015
Availability:
Copies available:
(),
Actions:
|
No cover image available
|
