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Historia y uso del camino entre Xauxa y Pachacamac: Investigaciones arqueológicas e históricas

By Capriata Estrada, Camila. Lima Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2019 . 68, [3] páginas 24 cm..

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Qhapaq Ñan: tramo La Raya - Desaguadero

Lima Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2018 . 136, [7] páginas , Título de la cubierta: Camino al Titicaca : tramo La Raya / Desaguadero 24 x 25 cm..

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La formulación de bases de datos de poligonales para la investigación

By Díaz Carranza, José Luis. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [5] páginas , Las poligonales son generadas por diferentes tipos de proyectos, tanto de investigación arqueológica como de evaluación de territorios para actividades mineras, de instalación de infraestructura de telecomunicaciones, de transporte de energía y de catastros para propósitos de titulación y regulación de la propiedad.

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Proyectos integrales del Qhapaq Ñan

By Gómez Guerrero, Janie Marilé. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [5] páginas , Los proyectos integrales están conformados por los proyectos de puesta en uso social que desarrolla el Proyecto Qhapaq Ñan, desde una visión integradora de los componentes técnicos y de gestión, en el manejo del patrimonio cultural (material e inmaterial), para el desarrollo económico social de las poblaciones vinculadas al Qhapaq Ñan, reflejado en el mejoramiento de su calidad de vida.

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Desplazamientos hispanos por el Qhapaq Ñan y abandono de asentamientos incas durante el período colonial temprano: el caso de Huaytará

By Barraza Lescano, Sergio. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [9] páginas , El sitio de Huaytará experimentó tempranamente el impacto de la presencia española en el territorio andino. Este hecho se vio condicionado por dos características del asentamiento: A) Su ubicación a la vera de un camino de penetración hacia la sierra; y B) La existencia de sólidos muros de piedra sillar formando parte de sus estructuras, los cuales ofrecían a las huestes peninsulares las condiciones de seguridad necesarias para poder pernoctar durante sus desplazamientos.

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El disfrute del Patrimonio Cultural como un derecho humano

By Pacheco Nightingale, Cecilia. Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2013 . [3] páginas , Al hablar de los derechos humanos nos referimos a un conjunto de principios y libertades de carácter universal, inherentes a todos los seres humanos. Al mismo tiempo, apelamos a la obligación que tienen los Estados de respetar, proteger, garantizar y promover su inalienabilidad, imprescriptibilidad, indivisibilidad y progresividad.

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Los tambos inca: el caso de Camata Tambo valle alto de Moquegua

By Chacaltana Cortez, Sofía. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [5] páginas , Camata Tambo está ubicado en la parte alta del valle alto de Moquegua. Por este tambo pasa un camino Inca que viene del altiplano y continúa hacia el centro provincial de Sabaya ubicado a 1 km valle abajo.

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El Proyecto Qhapaq Ñan y el registro del Sistema Vial Inca

By Bar Esquivel, Alfredo. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [6] páginas , El primer registro técnico de este tramo de camino fue realizado por los arqueólogos Gerald Zubiaga y Moisés Ríos el año 2003, como parte de actividades del Proyecto Qhapaq Ñan, en aquella oportunidad se registraron los subtramos de costa en Pampa Piedra labrada, Cerro Sechín, Pampa Colorada, y Pariacoto - Cajamarquilla, aunque este último subtramo es en verdad una variante del camino que sale de Pariacoto y se dirige hacia el pueblo de Olleros en el callejón de Huaylas.

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El Sistema Vial Inca y los desafíos para su conservación en tiempos modernos

By Ríos Canales, Moisés. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [8] páginas , El Estado peruano, a través del Ministerio de Cultura, desarrolla dentro de su política cultural una estrategia para la identificación, protección, conservación y puesta en uso social del Sistema Vial Inca, el mayor monumento de la historia americana construida por el Estado Inca en el Siglo XV.

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Tincu y Pallca: lugares de encuentro en el territorio inca

By Barraza Lescano, Sergio. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [9] páginas , En los vocabularios coloniales se registran dos voces indígenas equivalentes, tincu y pallca, que harían referencia tanto a la convergencia como a la bifurcación de caminos y ríos; todo parece indicar que el primero de estos términos tendría un origen quechua, mientras que el segundo provendría de la lengua aimara.

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La inversión pública en la gestión de proyectos arqueológicos. El caso del Qhapaq Ñan

By Lumbreras Flores, Luis Elías. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [9] páginas , ¿Qué son los proyectos de inversión pública? “Son intervenciones limitadas en el tiempo con el fin de crear, ampliar, mejorar o recuperar la capacidad productora o de provisión de bienes o servicios de una Entidad” (MEF: 2013).

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El valor de la tradición oral para el registro del Sistema Vial Inca

By Bar Esquivel, Alfredo. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [6] páginas , Aunque el registro de gran parte de estos caminos se ha dado en base a la búsqueda bibliográfica inicial que reporta su existencia, el reconocimiento de campo y la contrastación cartográfica y fotográfica histórica que permitieron revelar su continuidad o cambios, se ha tenido también el aporte de la tradición oral como fuente de apoyo para la identificación de caminos que no contaban con una descripción detallada en las principales fuentes bibliográficas.

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Promoviendo el Patrimonio Cultural asociado al Qhapaq Ñan

By Balbuena Cotlear, Tatiana. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [8] páginas , El Qhapaq Ñan se constituyó en un proyecto político que buscó la unidad en la diversidad. En ese sentido, la importancia de Qhapaq Ñan no sólo radica en su magnitud, ya que es el monumento más grande de América, sino en la capacidad que se tuvo para el manejo efectivo de las poblaciones asociadas.

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El tramo Xauxa - Pachacamac y su importancia dentro de la red vial andina del Qhapaq Ñan

By Capriata Estrada, Camila. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [4] páginas , El tramo ubicado entre Xauxa y Pachacamac habría sido usado por personas movilizándose desde el santuario de Pachacamac, ubicado en la costa, hacia el Apu Pariacaca ubicado en la sierra, y viceversa. Se habría movilizado población con otros fines, como lo es el de la colonización de nuevos territorios anexados que se dio mediante el traslado de mitmaqs.

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La UNESCO y el Patrimonio Cultural

By Peralta Mesía, Rodolfo. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [8] páginas , La UNESCO, en estrecha cooperación con sus 186 miembros, persigue el mismo objetivo que las demás organizaciones de la “familia” de Naciones Unidas, el cual está expresado en el Preámbulo de su constitución: “la paz internacional y el bienestar general”, fruto de la “cooperación” entre todas las naciones, dedicada también a fomentar la cooperación intelectual universal. Este organismo se dedica especialmente a la promoción de la educación, las ciencias – naturales y sociales -, la cultura y las comunicaciones.

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Reseña de las investigaciones arqueológicas en Uquira y Corralón en el valle de Asia

By Peralta Mesía, Rodolfo. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [14] páginas , Uquira y Corralón se emplazan en el valle de Asia (valle bajo de Omas), distrito de Coayllo, provincia de Cañete en Lima. Las investigaciones de campo se realizaron en el 2002 por el Programa Integral Qhapaq Ñan - ahora denominado Proyecto Qhapaq Ñan- dentro del Convenio FONCODES-INC (Fondo Nacional de Cooperación para el Desarrollo-Instituto Nacional de Cultura, actual Ministerio de Cultura).

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El Camino Inca en el departamento de La Libertad - Tramo Huánuco Pampa - Huamachuco

By Hurtado Benites, Leonel. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [4] páginas , El Qhapaq Ñan, llamado también Camino Inca, atraviesa, en la Región La Libertad, por la provincia de Santiago de Chuco y la provincia Sánchez Carrión, cruzando el límite con Ancash por el río Tablachaca donde el camino esta superpuesto por una carretera moderna que va en dirección a Mollebamba, reapareciendo evidencias del camino Inca en las cercanías del poblado de Mollepata desde donde asciende por una ladera de fuerte pendiente hasta llegar a la localidad de Mollebamba. 9786124126222

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Reconstruyendo el itinerario del Camino Inca Cajatambo: Pumpu a través del registro arqueológico

By Casaverde Ríos, Guido. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [6] páginas , El camino Inca investigado pertenece al Sistema Vial Inca de la sierra central, el cual era parte del ramal que se desprendía muy cerca del sitio Inca de Huamachuco por el norte y recorría por todo el Callejón de Huaylas, se dirigía a las localidades de Mangas, Copa, Puquián, Cajatambo, Oyón hasta Pumpu por el sur. Aquel tramo iba de forma paralela al tramo de camino Inca que unía los asentamientos Inca de Huamachuco, Callejón de Conchucos, Huánuco Pampa y Pumpu.

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Reseña de las investigaciones arqueológicas en el sitio Paredones - valle de Asia

By Peralta Mesía, Rodolfo. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [11] páginas , El sitio de Paredones se emplaza en el anexo Rosario, distrito de Asia, provincia de Cañete, departamento de Lima, con coordenadas UTM (WGS 84): 18L / 8584287 N; 0331522 E, a una altitud de 50 msnm (Hoja 26j – Cañete - Carta Nacional). En el ecosistema del valle bajo de Omas -denominado como valle de Asia-, Paredones se localiza en su margen izquierda (sur), sobre una terraza baja, muy próxima al litoral, en una planicie al pie del Cerro Largo. Limita al norte con el anexo Rosario, al Sur y al Este con el Cerro Largo y al Oeste, con la playa El Pasamayito. Su acceso se encuentra a la altura del kilómetro 104 de la carretera Panamericana Sur.

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El Huarco - Cerro Azul y la conquista inca en el valle de Cañete

By Areche Espinola, Rodrigo. Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016 . [12] páginas , El sitio arqueológico “El Huarco” también conocido como “Cerro Azul”, se encuentra localizado en la parte baja del valle de Cañete, en la jurisdicción del actual distrito de Cerro Azul, provincia de Cañete – región Lima; es uno de los asentamientos asociado al “Camino longitudinal de la Costa” que integra el Qhapaq Ñan o gran sistema vial inca. Con una extensión aproximada de 35 hectáreas, el sitio se levanta parcialmente sobre un promontorio rocoso que compone la bahía de Cerro Azul, en dicha zona consta de 2 peñas: Los cerros El Fraile y Centinela que van formando una costa acantilada. En la cima de estos cerros se aprecia las típicas edificaciones inca de adobes y piedras labradas (sillar) del período Horizonte Tardío (1400 – 1532 C.A).

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Arquitectura imperial en el valle de Nazca: Reseña de las investigaciones arqueológicas en Paredones de Nasca

By Peralta Mesía, Rodolfo. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [13] páginas , Paredones de Nasca es uno de los escasos asentamientos inca con sillería imperial emplazados en la costa peruana. Este tipo de arquitectura cusqueña se observa solo en cuatro sitios de la Costa Sur: Pachacamac y Huaycán de Cieneguilla, en el valle de Lurín; Cerro Azul, valle de Cañete; y Paredones, valle de Nazca.

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Huancavelica en el tramo del camino Inca Vilcashuamán - Pisco

By Chacaltana Cortez, Sofía. Lima Ministerio de Cultura 2013 . [5] páginas , Huancavelica se encuentra en el tramo del camino Inca Vilcashuamán – Pisco, en el cual el Proyecto Qhapaq Ñan – Sede Nacional ha iniciado la ejecución de un proyecto integral del mismo nombre para el periodo 2013 – 2017, cuyo objetivo es la puesta en valor de este importante tramo ritual del Qhapaq Ñan. Dentro del plan de manejo de este tramo se incluyen los sitios de Inkawasi de Huaytará a 3850 msnm y el Templo de Huaytará a 2600 msnm, ambos ubicados en la provincia de Huaytará, región de Huancavelica.

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Investigaciones arqueológicas en la plataforma ceremonial (ushnu) de Pumpu, provincia de Pasco

By Ccachura, Iván. Lima Ministerio de Cultura 2014 . [7] páginas , El centro administrativo de Pumpu fue construido sobre una geografía y clima agreste, debido a que favorecía el proceso natural en el tratamiento de alimentos deshidratados y almacenamiento de los mismos. Asimismo, su ubicación estratégica permitía el fácil acceso a la costa, selva y las cuencas serranas del Mantaro y el Huallaga.

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Breve crítica metodológica al análisis espacial del paisaje cultural pretoledano en los andes centrales

By Peralta Mesía, Rodolfo. Lima Ministerio de Cultura 2014 . [14] páginas , La documentación sobre el periodo de transición pretoledana inca-colonial es exigua. En los estudios arqueológicos, los esfuerzos más continuos han sido los desarrollados por Steven Wernke, quien viene trabajando desde 1997, con algunas intermitencias, en el valle del Colca, Arequipa. En este valle, Wernke observa una serie de modificaciones en los patrones de asentamiento desde el intermedio tardío hasta la época colonial temprana.

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El Proyecto Integral Huanacaure, avances de investigación

By Lázaro Torres, Ernesto. Lima Ministerio de Cultura 2014 . [18] páginas , El sitio arqueológico Huanacaure se ubica en territorio de la actual comunidad campesina de Pillao en la provincia de Huánuco, distrito de Chinchao, Región Huánuco. Geográficamente se encuentra en la margen izquierda del río Huallaga, en un ecosistema de bosque de neblina a una altitud promedio de 3100 msnm, con temperaturas frías y húmedas. Para llegar al sitio es necesario viajar durante tres horas en camioneta desde la ciudad de Huánuco hasta el poblado de Huanacaure, desde donde se debe continuar un recorrido de tres horas a pie por una sinuosa senda.

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Camino Inca Cajamarca - Baños del Inca

By Camargo Mareovich, Cecilia. Lima Ministerio de Cultura 2014 . [5] páginas , En 1532 los capitanes Hernando de Soto y Hernando Pizarro recorrieron un antiguo camino desde la actual Plaza de Armas de Cajamarca hasta los Baños del Inca para entrevistarse con el Inca Atahualpa, quien recorrió por última vez este camino para su encuentro con Francisco Pizarro y sus huestes un 16 de noviembre de 1532. Esta información fue tomada de las descripciones del asentamiento inca que hicieran Hernando Pizarro (1537), Francisco de Xerez (1534), Miguel de Estete (1534), entre otros, testigos presenciales de la conquista. Estos datos son la primera información que menciona esta importante ruta que perteneció a la red de caminos incas conocida actualmente como Qhapaq Ñan, camino que fue el eje para el Encuentro de Dos Mundos.

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Qhapaq Ñan: Rumbo a la nominación

By Martínez Cano, Melinda. Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2013 . [5] páginas , El Estado peruano, a través del Ministerio de Cultura impulsó una iniciativa multinacional para la inscripción del Qhapaq Ñan – Sistema Vial Andino a la Lista de Patrimonio Mundial. Dicha iniciativa fue propuesta por el gobierno peruano en el año 2001 durante una importante reunión multinacional en Montevideo – Uruguay, la que fue apoyada por la representación de Argentina, Bolivia, Colombia, Chile y Ecuador, adhiriéndose a la suscripción y el compromiso de proteger y promover acciones conjuntas en relación a este bien de trascendencia sudamericana.

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Incas, ancestros y apropiación territorial en Huánuco

By Ordóñez Inga, Carlo José. Lima Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2014 . [6] páginas , Los Wamalli migraron desde la ceja de selva y ocuparon la cuenca del Alto Marañón, así como sus principales afluentes, entre los años 700 y 1470 dC., aproximadamente, entre los actuales poblados de Cauri y Singa en Huánuco. Pruebas de esta ocupación son los sitios de Chiquia y Quinaj, ubicados en la provincia de Lauricocha, así como Garu y Shaywa Grande en las provincias de Yarowilca y Dos de Mayo, en los cuales destaca la presencia de edificios funerarios o chullpas de planta cuadrangular o rectangular, de dos o tres pisos de alto y con techos de lajas.

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Un alcance de las fuentes etnohistóricas relacionadas al Camino inca transversal Pachacamac - Xauxa

By Paucar Tomaylla, Sandra Milagros. Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2014 . [11] páginas , El ámbito del presente artículo pretende ser una aproximación a una lectura diacrónica de las características y uso del Camino Inca en el tramo Pachacamac – Xauxa, ya que es una de las rutas transversales que une la costa con la sierra, siendo Huaycán una porción del mismo. Las fuentes secundarias a las que se recurrieron son históricas y etnohistóricas escritas durante los siglos XVI y XVIII tanto como son las crónicas, relatos de viajeros y algunos documentos producidos en el gobierno colonial durante el virreinato del Perú. En el campo científico la bibliografía básica que se consultó es John Hyslop (1992) y el de Alberto Regal Mazienzo (1936) y los documentos producidos por medio del Ministerio de Cultura a raíz de la nominación de Patrimonio Mundial del Qhapaq Ñan.

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El camino inca de la Costa en Tumbes

By Vílchez Carrasco, Carolina . Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2015 . [13] páginas , Artículo descriptivo sobre el camino inca de la costa de Tumbes y sus tres subtramos: en la cordillera de Amotapes, en las colinas miocénicas y en la planicie litoral. Abarca temas como el medio geográfico, los antecedentes del estudio y la historia del tramo.

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El camino costero en la planicie litoral de Tumbes: Sub Tramo 3 del Tramo Tumbes

By Vílchez Carrasco, Carolina . Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2015 . [10] páginas , El artículo está referido específicamente al Sub tramo 3 del Camino Inca de la costa en Tumbes, caracterizando los distintos ambientes a los que está vinculado en este corto trayecto, escenario de la llegada de los españoles a territorio peruano en 1532.

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La Yllas de Huánuco Pampa: Culto ancestral en los andes centrales del Perú

By Ordóñez Inga, Carlo José. Lima Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2014 . [10] páginas , Artículo que presenta algunos alcances sobre la continuidad del culto a las yllas y su vínculo original con los camélidos que habitaron la zona de estudio (Comunidad Campesina de Aguamiro en Huánuco), a partir de la revisión y contrastación de los documentos etnohistóricos y la información etnográfica recopilada a través del trabajo de campo, con el objetivo de demostrar la antigüedad de esta creencia y lograr una aproximación a la ideología de las comunidades altoandinas.

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Superficies de uso y actividades recurrentes en una kallanka de la plaza central de Huanuco Pampa

By Ordóñez Inga, Carlo José. Lima Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2014 . [12] páginas , Artículo que informa sobre el posible uso y las actividades recurrentes en una kallanka de la plaza central de Huánuco Pampa. A través de las evidencias recuperadas se demostraría el desarrollo de actividades de preparación y el consumo de alimentos, probablemente asociadas con eventos públicos realizados en la plaza central de Huánuco Pampa. Así se podría indicar que Huánuco Pampa más que un centro burocrático, parece haber sido un “centro de generosidad”, donde el inca brindaba comida y bebida a la gente, a cambio del servicio laboral y lealtad política.

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Qhapaq Ñan itinerario cultural inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial, retos y perspectivas

By Chirinos Portocarrero, Ricardo. Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016 . [26] páginas , La inscripción del Qhapaq Ñan – Sistema Vial Andino, en la Lista del Patrimonio Mundial es el resultado de un esfuerzo coordinado entre seis países andinos Argentina, Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador y Perú. Se describen los principales eventos de ese proceso, bien como los aspectos metodológicos y criterios adoptados. En seguida, se caracteriza al Qhapaq Ñan a partir de los registros arqueológicos y antropológicos, delineando la magnitud y transcendencia de este monumento prehispánico. Luego, se abordan las implicancias de esta nueva etapa que se inaugura con su reconocimiento como Patrimonio Mundial.

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Guía de identificación y registro del Qhapaq Ñan

Lima Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2018 . 94, [2] páginas 30 cm..

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Guía de identificación y registro del Qhapaq Ñan

Lima Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016 . 96, [4] páginas 30 cm..

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Xauxa - Pachacamac: Proyecto Integral del Tramo Xauxa-Pachacamac: plan de manejo 2013-2016

Lima Ministerio de Cultura 2013 . 17 páginas , Datos de la cubierta | Texto a dos columnas 21 x 30 cm..

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Cristóbal Vaca de Castro: Ordenanzas de tambos (Cusco, 1543)

Lima Ministerio de Cultura 2018 . 147, [4], 6 láminas de hojas plegables 25 cm..

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Nuevas tendencias en el estudio de los caminos: Conferencia internacional en el Ministerio de Cultura, 26 y 27 de junio de 2014

Lima Ministerio de Cultura 2017 . 465 páginas 25 cm..

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Huánuco Pampa

Lima Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2014 . 94 [2] páginas 21 cm..

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Guía de identificación y registro del Qhapaq Ñan

Lima Ministerio de Cultura 2013 . 122 páginas , Glosario: p. 75-80. 28 cm..

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Huánuco Pampa : imágenes y memorias en la planicie del Inca

Lima : Ministerio de Cultura, Proyecto Qhapaq Ñan, 2014 . 94 p. : , Glosario: p. 90-91 22 x 30 cm..

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Qhapaq Ñan: El camino inca

Lima Ministerio de Cultura 2011 . 143, [4] páginas 30 cm..

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El camino entre Inkawasi de Lunahuaná y la Quebrada Topará:vía para la conquista inca del señorío Guarco

By Casaverde Ríos, Guido,. Lima Ministerio de Cultura 2011 . 204 páginas 24 cm.. 9786124590924

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Las voces de los pueblos a la vera del Qhapaq Ñan

Lima Ministerio de Cultura 2011 . tomo 29 cm.. 9786124590962

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