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5561. |
Valle Alto del Utcubamba, paisaje cultural
Publication:
Lima Ministerio de Cultura 2018
. 4 páginas
Date:2018
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Sede Central del Ministerio de Cultura
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5562. |
Los desplazados: 600,000 ciudadanos desaparecidos sin derechos
by Mendoza, Juan
Publication:
Lima APRODEH | Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH) 2000
. 65 páginas,
30 cm.
Date:2000
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Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social
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5563. |
Warmikuna rimanaycuyco: Conversando entre mujeres. Módulo de apoyo y acompañamiento psicosocial a mujeres afectadas por violencia polÃtica
by Chauca Sabroso, Rosa LÃa
Publication:
Lima REDINFA 2007
. 45 páginas:
23 cm.
Date:2007
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Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social
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5564. |
Contrastación y comparación entre las prendas de vestir de las culturas Moche y Recuay y su continuidad en el Horizonte Medio
by Pachas de la Colina, Cecilia Elizabeth
Publication:
Lima 2020
. 89 páginas
, Curso: Seminario de ArqueologÃa II (Textiles)
Profesora: Lic. MarÃa Bastiand A.
Escuela Académico Profesional de ArqueologÃa - UNMSM
Date:2020
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5565. |
Plan Operativo Institucional 2000
Publication:
Lima Instituto Nacional de Cultura 2020
. 252 páginas
, Gerencia de Planificación y Capacitación de Recursos Financieros
Date:2020
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5566. |
Reglamento de Intervenciones Arqueológicas
Publication:
Lima 2014
. 27 páginas
, Publicación en el diario oficial El Peruano
Date:2014
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5567. |
Revista del Centro de Folklore José MarÃa Arguedas
Publication:
Lima Centro de Folklore José MarÃa Arguedas - Instituto Nacional de Cultura 1988
. 90 páginas
Date:1988
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5568. |
Rosa Elvira Figueroa fundadora de la Escuela de Música y Danzas Folklóricas Peruanas
by MartÃnez, Fedora
Publication:
Lima : Instituto Nacional de Cultura, 2010
. 109 páginas :
Date:2010
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5569. |
Navidad en Chachapoyas
by Torres Mas, Carlos Alberto
Publication:
Chachapoyas 2014
. [19] páginas
, Este documento es un trabajo de investigación sobre las costumbres y tradiciones de las celebraciones de la navidad chachapoyana en la época virreinal. El Dr. Carlos Alberto Torres Mas (Chachapoyas 1948-2012), antropólogo, fue el primer Director del Archivo Histórico y del INC filial Amazonas. Publicó el boletÃn "Kuélap". Gracias a su gestión se rescató el centro histórico de la ciudad de Chachapoyas. Su sepelio fue solemne y multitudinario, reconociendo sus paisanos, póstumamente, su brillante labor.
Date:2014
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5570. |
Iglesia de Santa Ana de Chachapoyas
by Torres Mas, Carlos Alberto
Publication:
Chachapoyas Instituto Nacional de Cultura 1986
. [13] páginas
, Registro fotográfico de la iglesia de Santa Ana de Chachapoyas, planimetrÃa de planta y elevaciones, memoria descriptiva del proyecto de puesta en valor de la iglesia. Documentos de la Comisión Nacional Técnica Calificadora de Proyectos Arquitectónicos.
Date:1986
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5571. |
Notas acerca de la viabilidad y ocupación inca en la cuenca del Montecristo, Parque Abiseo
by Bernabé Romero, Joseph
Publication:
Lima Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [10] páginas
, La cuenca del rÃo Montecristo se ubica en la Cordillera Oriental de los Andes, en la jurisdicción del Parque Nacional del RÃo Abiseo, en el distrito de Huicungo, provincia de Mariscal Cáceres, departamento de San MartÃn. El rÃo Montecristo recorre aproximadamente 69 km. de longitud desde sus nacientes hasta su afluencia con el rÃo Abiseo, que a su vez discurre hacia el rÃo Huayabamba, para finalmente unirse al fastuoso rÃo Huallaga. Esta cuenca destaca entre otras del Parque Nacional, porque en sus cabeceras se han hallado sitios arqueológicos entre los que sobresale el Gran Pajatén y los Pinchudos, que lucen caracterÃsticas que revelan la ocupación Chachapoyas e Inca.
Date:2016
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5572. |
Qhapaq Ñan itinerario cultural inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial, retos y perspectivas
by Chirinos Portocarrero, Ricardo
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [26] páginas
, La inscripción del Qhapaq Ñan – Sistema Vial Andino, en la Lista del Patrimonio Mundial es el resultado de un esfuerzo coordinado entre seis paÃses andinos Argentina, Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador y Perú. Se describen los principales eventos de ese proceso, bien como los aspectos metodológicos y criterios adoptados. En seguida, se caracteriza al Qhapaq Ñan a partir de los registros arqueológicos y antropológicos, delineando la magnitud y transcendencia de este monumento prehispánico. Luego, se abordan las implicancias de esta nueva etapa que se inaugura con su reconocimiento como Patrimonio Mundial.
Date:2016
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5573. |
Reconstruyendo la dieta marina a través de restos malacológicos. Avances desde Cerro Azul, Cañete.
by Areche Espinola, Rodrigo
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [10] páginas
, El año 2014, el Qhapaq Ñan – Sede Nacional del Ministerio de Cultura a través del Proyecto de Investigación Arqueológica El Huarco – Cerro Azul realizó excavaciones exploratorias después de casi 30 años de la última intervención arqueológica en este impresionante sitio. En este escrito brindaremos algunos avances sobre el análisis de restos malacológicos realizado al material recuperado de la primera temporada de excavación y buscaremos aproximarnos a la dieta marina de los ocupantes de Cerro Azul partiendo de las siguientes interrogantes: ¿Qué especies fueron recolectadas por esta comunidad prehispánica en Cerro Azul? y ¿De qué hábitats procedÃa este recurso marino explotado?
Date:2016
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5574. |
La puesta en valor y la puesta social como medio de conservación de un sitio arqueológico. Caso: Cerro Azul
by Burga Gil, Fiorella
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [6] páginas
, El sitio arqueológico El Huarco - Cerro Azul, se encuentra ubicado en la parte baja del Valle de Cañete, distrito de Cerro Azul, provincia de Cañete, región Lima. En este sitio se han desarrollado trabajos de excavación e investigación que se iniciaron en la década del ochenta con la arqueóloga Joyce Marcus, siendo continuado por el Qhapaq Ñan – Sede Nacional como parte de sus actividades de investigación, conservación y puesta en valor de los sitios arqueológicos asociados a la Red Vial Inca. La primera temporada se desarrolló con actividades de excavación desde el año 2014 hasta la fecha.
Date:2016
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5575. |
Excavaciones en Molle, un asentamiento estratégico tardÃo en el valle de LurÃn; resultados preliminares
by Capriata Estrada, Camila
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [9] páginas
, Molle se encuentra a 420 m.s.n.m., en la margen derecha del valle bajo del rÃo LurÃn, en el distrito de Cieneguilla, a 24 km al noreste del Santuario Arqueológico de Pachacamac. Tiene una extensión aproximada de 40 hectáreas, aunque en la actualidad viene siendo seriamente afectado por la expansión agrÃcola y por fenómenos aluviales.
Date:2016
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5576. |
Aypate como centro de sacralidad. El cerro, el agua y el fuego en el curanderismo de la sierra de Piura
by Zevallos Ortiz, Julia
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [10] páginas
, Las antiguas sociedades andinas prehispánicas, en su particular forma de entender las relaciones sociales, asà como su interacción con el territorio y los seres que lo habitan, atribuyeron condiciones de sacralidad a cerros, lagunas, caÃdas de agua, piedras de formas y apariencia especiales, y a una diversidad de seres y fenómenos naturales.
Date:2016
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5577. |
Renovación de un puente de fibra en el camino del Chinchaysuyu
by Bernabé Romero, Joseph
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [14] páginas
, En 1955, las autoridades de los distritos de Yauya y Llama, tomaron el compromiso de construir un puente sobre el rÃo Yanamayo, que les permitiera unir nuevamente sus comunidades, como en la época Inca. El lugar idóneo para la construcción del puente fue la zona denominada como Pukayacu (Puka: rojo; Yacu: agua). Lamentablemente este primer proyecto fracaso por falta de un adecuado estudio técnico. Después de cincuenta años, en el 2005, en la ciudad de Piscobamba se renovó el compromiso de construir un puente, mediante la gestión y coordinación de las autoridades locales de Llama y Yauya, sumándose las autoridades provinciales de Carlos FermÃn Fitzcarrald y Mariscal Luzuriaga, con el apoyo de los presidentes de las Casas de la Cultura de Yauya y Piscobamba, el INC - Ancash (ahora DDC Ancash) y la población en general. Esta vez el proyecto tendrÃa caracterÃsticas singulares; deberÃa ser construido manteniendo las particularidades formales de un puente colgante de la época Inca.
Date:2016
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5578. |
Los museos y la preservación de la memoria colectiva
by Téllez, Sandra
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [7] páginas
, La memoria colectiva es la re-construcción que la sociedad hace del pasado mediante el cual se conserva u olvida eventos, acciones, comportamientos, temores o narraciones asociadas a un hecho importante. La memoria colectiva se sostiene mediante prácticas sociales y siempre es reconstruida sobre una necesidad del presente y del futuro; por lo tanto, la forma cómo y qué se recuerda o se olvida tienen una gran importancia para el futuro de la sociedad. Los museos y los monumentos son utilizados por la sociedad justamente para re-construir y re-memorar construcciones colectivas, legitimándolas y dándolas para el futuro.
Date:2016
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5579. |
El patrimonio cultural y derechos de las niñas y los niños
by Pacheco Nightingale, Cecilia
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [2] páginas
, Pensar en las niñas y en los niños de nuestro paÃs, no sólo como sujetos de derechos, sino también como interlocutores válidos en las acciones que se implementen en cumplimiento de nuestro mandato, es una de nuestras apuestas en cuanto a la gestión del patrimonio cultural. Los Talleres Educativos, en su formulación, han sido dotados de un enfoque que permite fomentar la participación de las niñas y los niños en la vida cultural, promover el acceso y el disfrute de los bienes y servicios culturales en su beneficio y construir ciudadanÃa a través del conocimiento y el ejercicio de sus derechos.
Date:2016
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5580. |
La colección de quipus de Huaycán de Cieneguilla
by Rojas Leiva, Alejo
Publication:
Ministerio de Cultura | Proyecto Qhapaq Ñan 2016
. [8] páginas
, El quipu es un recurso empleado tanto por los pastores alto andinos, para el conteo de su ganado, como por la administración estatal inca hace 500 años, y 900 años antes, por el estado huari. Los quipus arqueológicos, que se han conservado en museos y colecciones particulares, suman en la actualidad cerca de un millar y la mayorÃa se asocian a un quipu de tipo inca. En la muestra de quipus de Huaycán de Cieneguilla, se evalúa esta asociación y su relación con otras dos colecciones de quipus arqueológicos de procedencia conocida, del Museo de Sitio de Pachacamac y Puruchuco.
Date:2016
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