Contiene referencias bibliográficas y breve cronología del periodo de violencia

Contenido: Capítulo I El "problema de los indios", los movimientos sociales y el racismo contemporáneo -- Capítulo 2 El derrumbre de la oligarquía rural, el "peligro comunista" y el régimen militar (1968-1980) -- capítulo 3 El contexto político de la primera fase de la guerra: los gobiernos civiles de Belaunde y de García -- Capítulo 4 El régimen cívico-militar de Fujimori: "Pacificación" violenta y corrupción -- Capítulo 5 Los grupos subversivos armados: el partido comunista del Perú- Sendero Luminoso y el MRTA -- Capítulo 6 La policía, las Fuerzas Armadas y las milicias civiles: autoritarismo y violencia de masas (1982-2000) -- Reflexiones finales -- Epílogo -- Anexos -- Bibliografía

Sumillas: A pesar de su importancia en la historia de las sociedades humanas y en el Perú, la violencia política sigue siendo poco estudiada en Historia, en Antropología y en otras disciplinas sociales. En nuestro país, sufrimos un periodo aciago de violencia política entre 1980 y 2000, sobre todo en las regiones adinas del centro, del sur y en la Amazonía central. En este libro, la antropóloga Mariella Villasante presenta una contribución a la mejor comprensión de este periodo nefasto, cuyas secuelas son de actualidad en el país: fragilidad de las instituciones del Estado, corrupción generalizada, y banalización de la violencia social, de la violencia contra las mujeres y contra los grupos vulnerables de la sociedad. A partir de los datos recogidos en el Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), de los mejores trabajos nacionales e internacionales sobre esta temática, y de largos trabajos de campo entre los Ashaninka de la selva central (2008-2019), la autora sostiene que el Perú vivió una guerra civil en las zonas que estuvieron en el epicentro del conflicto, donde la población se dividió en dos bandos enemigos, a favor y en contra de la subversión armadas desatada por el Partido Comunista del Perú Sendero Luminoso (PCP-SL), que se alzó en armas contra el Estado y la sociedad. Sin embargo, esta guerra no fue una "guerra étnica", sino una guerra entre peruanos promovida por dirigentes radicalizados en la ideología comunista, en su versión maoísta. Abimael Guzmán fue un jefe de guerra que, durante algunos años, convenció a miles de peruanos pobres de que una "revolución" era posible y que la extrema violencia era necesaria para crear una "república popular" como en China y Camboya.